名色

nāmarūpa, name-form, or name and form, one of the twelve (sa) nidānas. In Brahminical tradition it served 'to denote spirit and matter', 'the concrete individual', Keith; in Buddhism it is intp. as the [lang id =1028]五蘊 five (sa) skandhas or aggregates, i, e. a 'body', [lang id =1028]受, [lang id =1028]想, [lang id =1028]行, and [lang id =1028]識 (sa) vedana, (sa) saṃjñā, (sa) karman, and (sa) vijñāna being the 'name' and [lang id =1028]色 rupa the 'form'; the first-named four are mental and the last material. [lang id =1028]色 Rupa is described as the minutest particle of matter, that which has resistance; the embryonic body or foetus is a (sa) nāmarūpa, something that can be named.

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◆色即識心， 色即羯邏藍也。 此之名色， 是胎中初七日之形位， 諸根未成之稱， 即五蘊肉團之體， 是為胎中現在果也。 （梵語羯邏藍， 華言凝滑。 五蘊者， 色蘊、 受蘊、 想蘊、 行蘊、 識蘊也。 ） ◆名即是心， 謂心但有名而無形質也； 色即色質， 即是身也。 謂從託胎已後， 至第五箇七日， 名形位， 生諸根形， 四支差別， 是名為色。 （四支者， 即兩手兩足也。 ）

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１．五蘊的總名， 五蘊之受想行識四蘊為名， 色蘊為色， 因受想行識四蘊是心識的作用， 只有名而無實體， 所以叫做名， 色蘊則是由一些極微物質所構成， 有質礙的物體， 所以叫做色。 ２．在十二因緣中， 人在母胎中漸漸生長， 五蘊完具的時候， 叫做名色支。